Philosophie

La multiplication présente des publications alarmistes et des inquiétudes collectives ou individuelles autour de la question de savoir quel sera notre avenir a sans doute pour une de ses incitations la diminution de la prégnance d’une référence à l’Avenir.

par Christian Ruby

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Le dernier ouvrage de Christian Ruby dresse le tableau des lignes de partage et de connivence esthétiques en ère démocratique. Il appuie sa réflexion sur la conception d’un dynamogramme qui fait immédiatement apparaître la relation entre les différents objets de réflexion – à savoir l’œuvre d’art prise dans un jeu d’interactions entre l’auteur et le public. Il met en discussion ces interdépendances en convoquant six moments de philosophie actifs depuis l’ère moderne.

par Jean-Christophe Nourisson

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Donc ! Le feu prévaut sur tous les autres éléments, tout le monde semble peu ou prou s’accorder là-dessus, et pour ce qui est du feu, la pensée de Gaston est incontournable. Vous savez, vous, combien je l’aime Gaston, lui que je considère comme LE père de l’épistémologie, tout du moins en France, mon père spirituel à moi, me confessa tout empreint d’émotion le Maître en modernité *. À l’inverse, vous connaissez mon aversion pour tout ce qui touche de près ou de loin au freudisme et plus généralement à la psychanalyse. Charlatanisme ! rugit-il comme à chaque fois qu’il évoquait la thématique.

par Denis Schmite

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De guide fécond qu’elle était, l’idée d’avenir est dorénavant destituée en leurre. De nos jours, en Europe et au-delà, les manières d’écrire ou d’extrapoler l’avenir humain ne cèdent plus guère à une considération positive. Si l’idée d’avenir faisait jadis signe vers la fougue, l’entrain et la créativité – d’ailleurs en général afin de s’extraire d’une situation dramatique (la monarchie au XVIᵉ siècle, les camps au XXᵉ…) –, elle est désormais logée du côté de la mort, d’événements terrorisants et d’explosions dramatiques potentielles. Ce qui fut « progrès » et « enchantement », se dit maintenant en meurtrissure : « nous coulons ! », « nous déchantons ! ». Voilà pour l’appréhension du terme dans nombre de propos courants.

par Christian Ruby

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La reconnaissance éprouvée pour une revue culturelle comme TK-21, déjà dans sa quinzième année, nous permet, dans l’article ci-dessous, d’évoquer souvent « la question de la culture » avec un respect né de la conviction selon laquelle ce terme, et les pratiques qu’il recouvre, méritent qu’on leur rende justice, sans céder aux complaisances habituelles. Nous trouvons, à l’occasion de cet anniversaire, l’occasion de faire le point sur l’un des axes à partir desquels nous en avons constamment abordé les formulations, les pratiques, les œuvres et leurs objectifs. Cet axe prend ici la configuration – centrée sur le refus des pétrifications – d’un travail de philosophe un peu écarté, depuis longtemps, celui de Jean-François Lyotard (1924-1998).

par Christian Ruby

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Dans « la condition de l’homme moderne », un texte qui date de 1958, Hannah Arendt écrit cette phrase qui résonne aujourd’hui cruellement :
« L’Homme moderne a perdu le monde pour le Moi. »
C’est dire que ce n’est plus l’Homme, celui qui s’est cru créé par Dieu et à ce titre au centre de l’univers, mais l’individu, ce chaque-un qui se pose au centre d’un monde progressivement dissous sous les assauts de sa suffisance. Chaque observateur critique le constate, notre actualité est essoufflée, prise dans une succession d’évènements qui sont sans passé, sans mémoire, sans avenir. Et l’individu, monade esseulée, semble ne pas être hors du temps, mais privé de temps, sans mémoire. Pourtant naître, apparaître dans le monde, c’est hériter.

par Jean-Marie Hordé

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Après l’analyse, la poésie suit la philosophie. Comment ne pas écrire des poèmes pour Henri Bergson, cet homme qui insiste tant sur l’intuition et l’immédiat instant ?

par Bernard Gast

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Henri Bergson est un philosophe français, né en 1859 et mort en 1941, dont la pensée a notablement influencé la philosophie et demeure d’actualité. Incomplète, comme toute synthèse, cet écrit tente un abrégé de sa pensée et cherche à l’ancrer dans le contexte contemporain.

par Bernard Gast

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La vidéo « Foucault 2025 » est élaborée à partir d’une vidéo d’archives INA de l’interview menée par Pierre Dumayet avec Michel Foucault, à l’occasion de la publication de « Les Mots et les Choses » en 1966. Un entretien filmé où le philosophe développe sa pensée par l’extraordinaire vivacité de l’expression physique et gestuelle. Je dirais même que c’est un langage augmenté qui accompagne ces moments précis de sa pensée.

par Cori Shim

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Reprise de la libre lecture du « Crépuscule de Prométhée » de François Flahault avec quelques échos musicaux du « Prometeo. Tragedia dell’ascolto » de Luigi Nono

par Denis Schmite

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