Création et commentaires

Très tôt, l’Occident a éprouvé une absolue fascination pour le fragment, éclat de ruine, mais la fragmentation est aussi l’un des effets majeurs de la dévastation capitaliste.

par Denis Schmite

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Le dernier ouvrage de Christian Ruby dresse le tableau des lignes de partage et de connivence esthétiques en ère démocratique. Il appuie sa réflexion sur la conception d’un dynamogramme qui fait immédiatement apparaître la relation entre les différents objets de réflexion – à savoir l’œuvre d’art prise dans un jeu d’interactions entre l’auteur et le public. Il met en discussion ces interdépendances en convoquant six moments de philosophie actifs depuis l’ère moderne.

par Jean-Christophe Nourisson

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Peter Sloterdijk rappelle que Karl Marx avait proclamé dans sa thèse de doctorat que Prométhée était « le plus noble des saints et martyrs du calendrier philosophique » et puis il va encore retenir de Marx une définition biologique du travail que celui-ci donne dans son « Capital ». Le travail humain est « un procès dans lequel l’homme règle et contrôle son métabolisme avec la nature par la médiation de sa propre action... ». Le mot important, à la fois métaphore et concept, c’est « métabolisme », c’est-à-dire l’ensemble des réactions chimiques intra et intercellulaires qui permettent la préservation du Vivant. L’Homme et la Nature constituent donc une sorte de grand organisme avec une voie métabolique principale, l’action de l’Homme.

par Denis Schmite

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Les rites funéraires obéissent à deux logiques principales, celle qui consiste à « retenir » le mort parmi les vivants et celle qui consiste à venir dire que l’on s’en sépare *.

par Irène Jonas

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Parallèlement au libertarianisme et à l’ultralibéralisme, une « pseudo Amérique » a engendré deux autres monstres qui contaminent le monde. Denis Schmite poursuit son exploration du prométhéen contemporain, de l’humain au transhumain au posthumain.

par Denis Schmite

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Artiste, plasticien, performeur, vidéaste, photographe, poète, créateur de revue, Noël Ravaud étire les tentacules de son œuvre dans les méandres de ton cerveau.
Plus d’une année s’est écoulée depuis la disparition de ce vertigineux artiste. Sauvage et raffiné, anarchiste et profondément farceur, pauvre parce qu’incorruptible au regard de l’économa capitaliste, il laisse en rade une œuvre d’une fondamentale importance pour l’art en France entre 1990 à 2020.
J’avais amorcé un texte sur l’une de ses expositions en 2018 à Marseille. Je le livre ici, dans le contre-temps de l’inactuel.

par Jean-Christophe Nourisson

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Reprise de la libre lecture du « Crépuscule de Prométhée » de François Flahault avec quelques échos musicaux du « Prometeo. Tragedia dell’ascolto » de Luigi Nono

par Denis Schmite

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Au fil des siècles le mythe de Prométhée posé par Hésiode, ce berger auquel les muses de l’Hélicon si bien dansantes et si bien chantantes ont donné un bâton de bel olivier et inspiré le « chant mystique », ce mythe essentiel a donc a subi quelques mutations conséquentes.

par Denis Schmite

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… mais s’il y a un(e) spectateur·trice sans corps, comment le public d’art fait-il corps et quel corps ? C’est la question à laquelle tente de répondre le volume d’analyses dirigé par Bruno Trentini, intitulé Le corps spectatoriel à l’épreuve (2024, Bordeaux, Le Bord de l’eau), par ailleurs accompagné d’un autre volume, Le corps à l’œuvre, créer, vivre, interagir (Ibidem), dirigé avec Paul Dirkx et Jeanne E. Glesener.

par Christian Ruby

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Johannes Kepler, tout en améliorant la théorie copernicienne, va remettre en question le primat du cercle, figure absolue de la perfection divine à l’époque médiévale, au profit de celui de l’ellipse, véritable géométrie qui marque le mouvement des planètes autour du soleil.

par Denis Schmite

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