Société

Alors
On a marché
Chacun sur son chemin, selon sa tradition
On a marché

par Annie Helle

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Les historiens apprécient parfois les exercices uchroniques pour interroger les chaînes causales du raisonnement historique. En société, elle peut correspondre à un besoin plus urgent, celui de la soif d’alternatives. Or cette soif est de plus en plus forte, tant l’époque semble assécher l’optimisme.

Cette tentative uchronique propose des alternatives poétiques, au sens originel, à travers trois attitudes de rêverie : l’optimisme, le réalisme, le pessimisme.

par Zacharie Boubli

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« Comme quelqu’un pourroit dire de moy que j’ay seulement faict icy un amas de fleurs estrangeres, n’y ayant fourny du mien que le filet à les lier. Certes j’ay donné à l’opinion publique que ces parements empruntez m’accompaignent. Mais je n’entends pas qu’ils me couvrent, et qu’ils me cachent »
Montaigne, Essais, Livre III, Chapitre 12.

par Yonah Ziegel

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« L’ennemi, ce n’est pas le Palestinien ou l’Israélien, ou le musulman ou le juif. L’ennemi, c’est celui qui décide que les enfants ou les civils sont des cibles. On reste assis et on subit les massacres. Les assassins de tous les camps sont des alliés objectifs ».

par Larry Vizier

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L’expression est militaire avant d’être formalisée en droit : « français par le sang versé ». Un soldat de la légion étrangère blessé au combat, n’ayant plus à prouver sa dévotion, ayant accompli son devoir envers son pays d’adoption et ayant ainsi mérité sa naturalisation. La marque ultime d’identité acquise par le sacrifice.

par Enka Blanchard

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Chaleur et lumière de l’Arabie, chaleur et lumière que les gens portaient dans leurs cœurs et dans leurs yeux. En Arabie, pas seulement en Syrie mais au Yémen aussi et probablement ailleurs, ce n’était pas le soleil qui seul donnait la lumière. Pour moi, elle venait des paysages, des maisons, des corps surtout. Tout cela irradiait.

par Denis Schmite

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« Tu es le sujet, tu dois le trouver. En vertu de quels critères ? À partir de quel moment as-tu pris corps, inscrite sur la page, guidée d’une façon presque inerte par la main ? Ce que je note de toi depuis des mois sur le blanc du papier, c’est que tu le parcours par un acte très simplifié qui crée une rupture, un sillon ou une démarcation en profondeur. Tu me fais ainsi advenir comme sujet, peut-être à ton insu ou bien avec ta complicité. Tu es devenue en fait le sujet agissant, qui n’a pas besoin de verbe très précis, mais de preuves complices des rapports discordants, avec des vides entre deux ».
O-J Cohen in « L’immédiat », Douro, 2023

par Jean-Paul Gavard-Perret

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La photo est l’art de l’imparfait.
On ne photographie que du passé, et les images que l’on regarde nous parlent d’instants qui ne cessent de s’éloigner du présent.

par Martial Verdier

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Pendant que le monde regarde avec envie et plaisir la capitale que j’ai quittée il y a quelques semaines, je visite le monde. 
Je suis parti nulle part, moi aussi, sans savoir où je vais, sur une ligne, sur un fil à tisser. L’espace pour le faire est ténu. On a peur d’y aller. Pourtant, il est là, bien solide. Le sauvage est certainement plus solide que l’artificiel programmé pour une obsolescence rapide. Le sauvage pousse partout s’il a le temps de trouver un chemin, une tangente. Il faut aller vite et lentement. 

par Guillaume Dimanche

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En matière d’art, de musique et de jazz latino, un certain nominalisme est inévitable et nous dirions même souhaitable. Nous parlons de phénomènes culturels, de mélanges, de frontières poreuses, d’instances et de processus de légitimation, d’artification, d’expansion. Où finit le jazz et où commence le jazz latino ? Où finit la musique latine et où commence le jazz latino ? Ce ne sont pas des questions, à notre avis, qui soutiennent des réponses essentialistes. Ces réponses et réactions émergent, elles tentent de s’imposer, mais l’activité artistique les laisse derrière elle et ce que nous appelons l’art et la culture continue son cours indépendamment des politiques, des idéologies.

par Pedro Alzuru

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