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jeudi 24 mai 2012
El Che, now and thenDernière partie de l’aventures de l’image du « Che » par Carolina Cambre |
Société
La société est la forme que prend la « conscience de soi » de groupes humains. Elle est l’image « imprésentable » de l’homme lorsqu’il s’efforce de comprendre en quoi et comment il appartient à un ensemble plus vaste qui l’englobe et le détermine.
Groupe d’humains formant communauté, « la » société s’est globalisée au point d’être, sous certains aspects, devenue planétaire. Pourtant, cette société planétaire est elle-même composée d’une infinité de sociétés. Chaque « société » existe selon des modalités diverses et entretient avec toutes les strates temporelles qui constituent l’histoire humaine des relations différenciées.
Identité, aliénation, culture, droit, universalisme, langues, la société est le domaine où se forme le sens, qui, selon Marc Augé, est « la relation entre les uns et les autres, entre l’un et l’autre, en tant qu’elle est pensable, pensée, représentée et éventuellement instituée ».
Au cœur du fonctionnement des sociétés, on trouve la question de la croyance et de la formation du sens, c’est-à-dire celle des récits et des mythes, des fictions, qui leur permettent de « tenir ». La société est la forme que prend à un moment donné la « conscience ». Elle est l’image « imprésentable » de l’homme individuel, culturel et générique lorsqu’il se projette comme appartenant à un ensemble plus vaste.
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jeudi 24 mai 2012
Rrolls Selavy : the Spirit of EcstasyFrancine Flandrin et Katia Feltrin duettistes hue Dada ont récemment exposé à Anywhere Galerie Rrolls Sélavy, Le Grand Verre et LHOOCUL, les fruits d’une résidence à Paris-Bordeaux, le flambant café décrépi du pimpant syndicat des péripatéticiennes de la rue des Vertus, à Paris dans le 3e. Elles racontent la naissance d’une trilogie mythique. par Francine Flandrin et Katia Feltrin |
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lundi 23 avril 2012
Deux vidéos de Chan Kai YuenEn France depuis plusieurs décennies, Chan Kai Yuen est un sculpteur dont l’œuvre se présente comme un écho ironique et caustique à notre existence. En ayant ces dernières années élu le poulet, sa chair, sa peau, son apparence, sa « fonction sociale », comme matériau (en fait ses poulets sont en résine) et sujet de ses œuvres, il a ouvert une brèche dans le concert de la bienséance qui prévaut dans l’art contemporain. par Chan Kai Yuen et Jean-Louis Poitevin |
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lundi 23 avril 2012
In die Welt gestelltBevor der hier gestellten Frage nachgegangen werden kann, welche Rolle international agierende bildende Künstler und Kuratoren "als Vermittler zwischen ‘Kunst’ und ‘Welt’" (Rekade 2001) in der Vorstellung der Mondialisierung haben, soll zuerst die Frage behandelt werden, was "Welt" ist. In der Unterscheidung in "Globalisierung" und "Mondialisierung" hat man versucht, die Differenz zwischen Objekt-Welt und Ich-Welt zu erfassen. Letztlich beschreiben beide Begriffe jedoch dasselbe Phänomen. par Weiswald |
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mercredi 14 mars 2012
Politique du visage et agence de l’imageJ’ai commencé à collectionner les images du visage de Che Guevara au moment où il est apparu dans des contextes de dissidence, peu après la "Bataille de Seattle" en 1999 et la naissance d’Indymédia. J’avais été frappée au début par la photographie d’Alberto Korda, El Guerrillero Heroico, en la voyant sur la couverture du magazine français PHOTO, en 1997, dans un numéro commémorant le trentième anniversaire de l’assassinat de Guevara. par Carolina Cambre |
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mercredi 14 mars 2012
Slow decayLa série Slow Decay de Gohar Dashti est actuellement présentée à la Galerie White Project, 24, rue Saint-Claude à Paris. L’artiste y met en scène des personnages évoluant dans un contexte domestique ordinaire. Un liquide rouge, du sang, vient cependant perturber l’apparente quiétude des protagonistes. par Gohar Dashti |
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vendredi 24 février 2012
Politics of the face and the agency of the imageI began collecting images of Che Guevara’s face as it appeared in contexts of dissent shortly after the "Battle of Seattle" in 1999 and the birth of Indymedia par Carolina Cambre |
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mardi 20 décembre 2011
L’inexistence de l’histoireVous êtes venus voir un film nimbé de l’auréole du scandale, du mythe et de l’abjection. Le film que vous allez voir est en fait un film d’une rare beauté, de cette beauté violente que font rayonner sur le réel les vérités sans appel, un film tout entier porté par une construction rigoureuse, un film enfin qui nous oblige à avancer dans le labyrinthe de nos peurs les yeux pour une fois grands ouverts. par Jean-Louis Poitevin |
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lundi 21 novembre 2011
Quel espace pour la critique aujourd’hui ?Après avoir abordé la question de la fonction de la critique d’art à partir d’un exemple concret et actuel, il serait essentiel de s’interroger plus avant sur le sens et la fonction de toute forme de critique dans un monde dominé par des puissances, économiques, politiques et militaires déterminées à se maintenir au pouvoir quelque soit le coût pour ceux qu’elles sont censées gouverner et qu’elles utilisent en fait comme des pions sur un échiquier ou comme des cobayes d’une expérience sans finalité. par Jean-Louis Poitevin |